最近很多日本熊出沒的新聞，剛好看到了這本書，這次就來跟大家分享一隻台灣黑熊的故事。關於台灣黑熊，個人只知道是屬於保育類動物，對其保育的狀況，並沒有多加深入了解。
這次要分享的書是未完的旅程：一隻台灣黑熊的人間啟示錄。這本書的作者蔡惠萍是記者出身，文字精練但並不煽動人心，而是如實的記錄了這個故事的每個面貌。而這本書的資料來源，其實是源自於一部紀錄片，看完書後，我馬上就去找了紀錄片來看，看到書中所描述的黑熊 711 活生生的樣貌，覺得很可愛，但想到故事的結局，則是帶有更多不捨。尤其是剛失去狗狗的現在，看了紀錄片後，真是騙了我好些眼淚。
二度被野放的台灣黑熊 568，又失去了訊號……
時間拉回到 2022 年的 5 月 6 日，二度被野放的台灣黑熊 568，失去了追蹤訊號。再一次被找到時，已經是埋在土裡，熊頭都有些腐爛了。
這隻台灣黑熊 568，原名又叫 711，第一次被發現時，是在台中的果園裡中了山豬吊陷阱而被通報。當時林業及自然保育署展開救援，好不容易才將熊掌從陷阱中移除，送到研究中心救傷及照養。711 是隻成年的公熊，似乎已經中過陷阱，所以這次被救援下來時，就已經發現右前掌少了一隻腳趾，左前掌則是四隻腳趾都沒了。而能夠用來辨識年齡的牙齒，也因為啃咬陷阱想要自行脫困，而造成嚴重磨損。
在研究中心照養的這隻黑熊編號為 711，在照養期間，因為考量到後續會再將其野放，所以照養環境不僅模仿野外的環境，食物也提供天然食物，不提供飼料；而保育人員更是小心翼翼的不讓黑熊習慣與人相處，除了不共處一室外，也避免四目交接。
這次的救援照養兩個月後，林保署就在原棲地野放了 711，不過沒想到，711 很快又回到大眾的目光裡。
第一次野放，很快又回到大眾的目光裡
野放之後，林保署持續追蹤 711 的訊號，不過沒想到距離野放後才不到一個月，711 竟頻繁出現在村落裡，先是跑到果園附近的農舍偷吃狗飼料，還偷吃了一些小雞；甚至後來還被拍到，711 偷跑進果園旁的工寮翻冰箱。而且下層的食物吃完，還知道要打開上層的冷凍櫃繼續翻，整個工寮簡直被翻箱倒櫃。
因此野放後將近三個月，因為 711 頻繁滋擾部落，擔心造成人熊衝突的林保署又再度出動展開驅離計畫。當 711 的訊號越來越強時，眾人屏息以待，沒想到在樹叢中，711 露出半顆頭及兩顆晶亮的眼睛，卻遲遲沒有動作，原來是 711 又中陷阱了。
差點被截肢的左前掌
這次中陷阱所受的傷比以往還要嚴重許多，左前掌的傷勢嚴重到需要截肢，獸醫幫 711 做了 11 次清創手術，才成功保留左前掌，也因此 711 不用遭受被圈養的命運。
這次受傷，711 被照養了 400 多天，才達到能夠野放回去的身體狀態。在野放回去之前，林保署在原棲地發放問卷調查是否贊成 711 的野放。有 55％ 的人贊成野放，但贊成的人中有 7 成的人不希望在原棲地野放。因為擔心在原棲地野放後，711 會再度滋擾部落，且女性更擔心老弱婦孺的安全，所以不贊成比例也較高。
給牠一次機會啊！
因此林保署爲 711 重新尋找棲地，後來決定放在更南邊的南投丹大野生動物重要棲息環境，當地位址林相完整、食物水源充足，且離部落較遠，也並非登山熱門區域。透過對當地居民的調查，有居民表示：「給牠一次機會啊！」「我們布農族不會射熊。」因為布農族傳統習俗是打熊會招來厄運。
書中也花了許多篇幅刻畫原住民部落生活的歷史，像是原住民並沒有佔據領地的觀念，他們覺得山是大自然的，是山神的，他們只是居住在這，代為管理而已。這稍微解答了我對台灣為什麼沒有建立自己的王朝的疑惑（當然歷史中還有許多緣故就是了）。另外還有原住民的狩獵文化，在以往一直被覺得野蠻的狩獵文化，其實是原住民的重要傳統，家族中的成年男性會帶著要成年的男性到山林裡，傳承如何狩獵，而狩獵而來的戰利品，是拿回部落分享的，而不是用來販售的。這跟盜採盜獵的山老鼠本質上有很大的不同。
書中也分享目前許多山林也開放原住民部落合法領取獵人證，也因為如此，獵人們會互相交流山林的狀況，幫助保育山林，監督盜採盜獵者的出沒，以及什麼物種變少了，就減少獵捕。這個方式讓原住民可以共管山林，也是對山林保育的一個好的方式。
決定了野放到丹大後，承辦人員還為了祈求野放順利吃了一個多月的素，也幫 711 改名為 568，意思是有順跟發。
568 想回家嗎？
沒想到野放之後，568 的訊號卻開始一路北上，有兩度還非常靠近部落的居民。時而有、時而無的訊號讓承辦人員緊張焦慮，還有承辦人員因為隨時待命處理 568 的事情，遭到老婆的抱怨。且不只待命，如果發現 568 的蹤跡時，還得展開追熊行動。到現場發射驅離槍，有時還必須駐紮在荒郊野外，因為 568 活動的區域是高山峻嶺，甚至是崩壁，很多地方人根本無法行走。
這些待命的承辦、保育人員讓我覺得他們心中有偉大的理想，也許是守護山林、守護動物，不會因為報酬是否豐厚而被左右，也不考慮工時是否過長，而是抱著一顆奉獻的心。真的非常感謝願意這樣守護這片土地的每一個人。
為什麼 568 要持續北上呢？學者在先前就有先告知，在美洲有觀察到熊有返家的行為，只是還沒有在台灣黑熊身上發現過。而 568 一路北上的足跡，很明顯就是要往原棲地。因此後來野放計劃就又重新定調為護送 568 返家計畫。
三聲槍響之後
就在 568 跋涉了 50 多公里，靠近武界時，那裡周圍都是獵場，且陷阱也很多。承辦人員先請村長廣播提醒村民警戒，先把陷阱收起來。廣播了兩天，後來訊號消失，接著聽到三聲槍響，再找到時，已經是埋在土裡的熊身了。承辦人員當下挖出動物毛髮和一隻左腳，接著透過耳標確認就是 568，情緒當下就潰堤了。非常能夠想像自己照看了這麼久的動物，失去生命的崩潰心情。看到這頁時，我也忍不住紅了眼眶。
後來經過一連串的檢討、社會輿論，以及官司等，568 終於可以回到牠最愛的山林了。回家之前，部落的巫師還問了 568，為什麼要跋涉北上呢？原來是因為丹大地區的山神要 568 傳話給原棲地的山神。而 568 也不怪罪任何人，牠想要回家、他好冷，因為他一直被冰在冰櫃裡。
這本書讓我了解到台灣黑熊的習性，原來台灣黑熊是不冬眠的，牠們也怕人，人不是牠的食物，他們吃果物或小動物。這讓我對台灣黑熊有更不一樣的情感。讓我更有收穫的是，書中在原民部落歷史、動物及山林保育、狩獵文化傳承等有更多著墨，而不只是在於 568 的傳奇故事，而是讓我對保育動物與守護居民間能夠有更全面的思考。書中也提到，保育到後面，當熊越來越多時，可能會引發更多的人熊衝突。在美國與日本，這樣的熊就是直接被射殺，而在台灣，以後會怎麼做？值得一起來關注，一起讓這塊土地變得更好。
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